| |
Έχουν αλλάξει οι καιροί ή δεν είναι αυτό που φαίνεται;
ΕΥΓΕΝΙΑ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ
Έχουν αλλάξει οι καιροί και κυριαρχεί η δύναμη της ενημέρωσης και των ΜΜΕ Ενώ υποτίθεται ότι ζούμε καλύτερα συχνά ερχόμαστε αντιμέτωποι με την έξαρση της βίας (σωματική, λεκτική, πολιτική, οικονομική) σε πολλά επίπεδα. Την αντικρίζουμε και την περιφρονούμε όταν είναι εκτός συνόρων . Τι γίνεται όταν τα γεγονότα ξετυλίγονται στην αυλή μας; Βλέπουμε τον αδύναμο να κείτεται και να δέχεται την επίθεση πολλών ατόμων, χωρίς να μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του και αντιδράμε; Το οφείλουμε στα καινούργια μέσα ,στην κινητή τηλεφωνία και την δυνατότητα αναμετάδοσης μέσο ηλεκτρονικών μέσων κοινωνικής δικτύωσης η στην αλλαγή της νοοτροπίας; Βλέπουμε και ξαναβλέπουμε τις εικόνες. Η βία δυστυχώς πουλάει περισσότερα από τα ευχάριστα γεγονότα αλλά εμείς νοιώθουμε ένοχοι που δεν αποτρέψαμε τα γεγονότα. Ξέρουμε ότι είχαμε αυτή την δυνατότητα αλλά δεν την αξιοποιήσαμε επειδή σιωπήσαμε.
¨Έχει κάποιος το δικαίωμα να πάρει τον νόμο στα χέρια του; Ποιός διέπραξε το έγκλημα ; η εικόνα καταγράφει αντικειμενικά την βιαιότητα των πράξεων και τις λεπτομέρειες της επίθεσης. Έκπληκτοι διαπιστώνουμε ότι υπάρχουν πολλοί αυτόπτες μάρτυρες που δεν κάνουν τίποτα για να σταματήσουν τον όχλο. Μερικοί ενθαρρύνουν την επίθεση άλλοι σιωπούν αλλά δεν φεύγουν. Ξανά και ξανά η καχυποψία μας επιβεβαιώνεται από τις δημόσιες δηλώσεις των υπευθύνων. Η΄΄ μαγκιά ΄΄ του αστυνομικού μπροστά στον ακτιβιστή συνάμα ναρκομανή. Η ομαδική επίθεση στον ξένο και τον διαφορετικό (ο θάνατος του μαύρου φοιτητή τον Ιούλιο του 2017, στον Λαγανά της Ζακύνθου για ασήμαντη αφορμή) .Επίθεση στους αλλοδαπούς εργάτες και φυσικά η αθώωση των θυτών με το πρόσχημα ότι λειτούργησαν για το καλό του τόπου και των ανθρώπων. Ξέρανε οι δράστες ότι η αρχαία ελληνική ειδωλολατρική θρησκεία περιελάμβανε προσφορά σφαγμένων ζώων ως θυσία στους θεούς; Η θυσία, στην αρχαιότητα ήταν η δωρεά αυτών των σφαγίων και ο εορτασμός που ακολουθούσε. Το θυσιαζόμενο ζώο ονομαζόταν θῦμα, και ο θυσιάζων, θύτης. Τώρα εμείς τι γιορτάζουμε; Ότι η βία γεννάει βία; ¨ότι μάθαμε να παρακολουθούμε εικόνες βίας χωρίς να αντιδράσουμε; ¨ότι με το πρόσχημα της υπεράσπισης των πολιτών δικαιολογούμε και παρερμηνεύουμε τις αντιδράσεις ενός αδύναμου; Μεταμορφωθήκαμε σε θεατές που παρακολουθούν σιωπηλοί τα γεγονότα η θα πάρουμε κάποια θέση; Θα μπούμε στο πετσί του θύματος; Θα αποτρέψουμε τις εκδηλώσεις τις βίας η θα κρυφτούμε στην σκιά για να μην χάσουμε το δωρεάν θέαμα ενός λιντσαρίσματος.
Έχουν αλλάξει οι καιροί και καλώς έγινε. Εμείς αλλάξαμε και αλλάξανε και οι συνθήκες. Τολμάμε να εκφράσουμε ανοικτά την γνώμη μας. Πάμε κόντρα στην σιωπή και την αποδοχή της αδικίας. Πετάξαμε τις παρωπίδες της υποδούλωσης στην κατάχρηση εξουσίας. Δεν αποφεύγουμε τις εντάσεις και παρακολουθούμε τις επιπτώσεις της χειροδικίας. Παίρνουμε θέση. Αναγνωρίζουμε αμέσως την εγκληματική επίθεση και την θυσία. Των ευάλωτων ατόμων. Κατακρίνουμε την αυθαιρεσία. Μας ενοχλεί το ΄΄ έτσι θέλω και άμα σας αρέσει ΄΄ κανένας δεν δικαιολογείτο να μείνει στο απυρόβλητο με το πρόσχημα του προστάτη. Η Ελλάδα δεν είναι το τσιφλίκι κανενός.
|
 | | | | | | | | Στατιστικά στοιχεία | | | | | Σχόλια: 1
Στα αγαπημένα: 0
| | | | | | | |
|
