Τωρα Ολα Εξηγουνται

Δημιουργός: anuya, Diogenees

Εκτύπωση από: http://www.stixoi.info

“Όταν ένας άνθρωπος κάνει κάτι μεγάλο και θαυμαστό, η προσωπικήτου θεότητα τον επισκέπτεται, τον επαινεί και του λέει: “τί δώρο θέλεις να σου δώσω;”. Τότε ο άνθρωπος διαλέγει και λέει το δώρο που θέλει. Η προσωπικήτου θεότητα του δίνει ό,τι δώρο και άν ζητήσει, γιατί όλες οι θεότητες έχουν λάβει το δικότους δώρο της εξουσίας απο τον Θεό. και έτσι μπορούν να δώσουν το δώρο που θέλει ο άνθρωπος. Άν όμως ο άνθρωπος δέν χρησιμοποιήσει το δώροτου σωστά, τότε το δώρο αποδεικνύεται ανεπαρκές”. Αυτό είναι το μοτίβο που βρίσκεται σε πάμπολλες εκδοχές παντού μέσα στην απέραντη σανσκριτική γραμματεία. Το “δώρο” ονομάζεται υΑΡΑΜ (varam), το οποίο για την ακρίβεια σημαίνει “επιλογή”. Η λέξη επίσης σημαίνει “προτιμότερο” άρα “καλύτερο”. Η κάθε ημέρα της εβδομάδας έχει το όνομα ενός απο τα 7 ουράνια σώματα σύν το υΑΡΑΜ (varam), δηλαδή η Δευτέρα ονομάζεται “το υΑΡΑΜ (varam) της Σελήνης, η Τρίτη το υΑΡΑΜ (varam) του Άρη, η Τετάρτη το υΑΡΑΜ (varam) του Ερμή”, και ούτω καθεξής, δηλαδή η κάθε μέρα είναι η επιλογή μιάς ουράνιας δύναμης, αυτό που η ουράνια δύναμη διάλεξε να έχει.
Εκτός απο ουσιαστικό υΑΡΑΜ υπάρχει και ομόρριζο ρήμα υΑΡΑ-, στην προστακτική “υΑΡΑιΑ” (=διάλεξε), έτσι όταν ο πίθηκος ΔυΙυΙΔΑ έκανε κάτι θαυμαστό, ο Θεός εμφανίστηκε και του είπε “υΑΡΑΜ υΑΡΑιΑ υΑΑΝΑΡΑ” (προφανές το λογοπαίγνιο. Η φράση σημαίνει “το δώροσου διάλεξε, πίθηκε”). Ο πίθηκος διάλεξε “να απαλλαγώ απο την ιδιότητα του πιθήκου και να απαλλαγώ επίσης απο τον συνεχή κύκλο της γέννησης και του θανάτου”. Έλαβε και εκείνος το δώρο (υΑΡΑΜ)του.
Τα υΑΡΑΜ (varam) είναι θαυμαστά και απίστευτα για τον κοινό νού. Ενδεικτικά και απο μνήμης θα αναφέρω κάποια: το πιό χαρακτηριστικό κατ’ εμέ είναι το υΑΡΑΜ (varam) του ΗΙΡΑ,ΝιΑΚΑςΙΠΥ, ενός μεγάλου δαίμονα που είχε προηγούμενα με τους θεούς, αυτός στεκόταν όρθιος στο ένα πόδι για 10000 χρόνια (εντάξει, είναι όντως υπερβολικοί οι αριθμοί που δίνει η ινδική λογοτεχνία). Δέν έμεινε πιά σώμα, παρα ένας σκελετός κατασκεπασμένος απο τα μυρμήγκια. Αυτή ήταν η μεγάλη κ θαυμαστή πράξη που συγκίνησε τον ΒΡΑΗΜΑ, ο οποίος τον επισκέφθηκε, του αποκατάστησε το σώματου και τον ρώτησε: “τί δώρο να σου δώσω;” και ο δαίμονας απάντησε: “κανείς να μή μπορέσει να με πλήξει με κανένα όπλο, ούτε θεός ούτε άνθρωπος ούτε ζώο, ούτε τη μέρα ούτε τη νύχτα, ούτε στη γή ούτε στον ουρανό, ούτε μέσα σε κτήριο ούτε έξω”, και ο ΒΡΑΗΜΑ του έδωσε το δώρο και έτσι ο δαίμονας κυβερνούσε τον κόσμο ανενόχλητος. Απολάμβανε το δώροτου για κάμποσα χρόνια. Απέκτησε και έναν γιό, τον ΠΡΑΗΛΑΔΑ, και όπως είναι φυσικό σε όλους τους ανθρώπους αλλα και στους δαίμονες, αυτός ο γιός ήταν ό,τι πιό αγαπημένο είχε ο ΗΙΡΑ,ΝιΑΚΑςΙΠΥ. Όμως αυτός ο γιός όταν ακόμη ήταν έμβρυο μέσα στη μήτρα άκουσε την ιερή και παντοδύναμη δοξολογία ΩΜ ΝΑΜΟ βΑΓΑυΑΤΕ υΑΑΣΥΔΕυΑΑιΑ. (άλλη φορά θα πούμε για αυτό). Όταν ενηλικιώθηκε, ο πατέραςτου τον ρώτησε: γιέμου, απο όλα αυτά που απολαμβάνουμε ώς κυρίαρχοι του κόσμου, τί σου αρέσει περισσότερο; Και ο γιός απάντησε: “το πιό ωραίο πράγμα σε αυτόν τον κόσμο είναι να λατρεύουμε με τις πράξεις, τα λόγια, και τις σκεψειςμας, τον υΙ,Σ,ΝΥ που αυτός είναι ο πανάγαθος Θεός και η ψυχή όλων των όντων, το καταφύγιο και η σωτηρία του καθενός”. Ο πατέρας δαίμονας εξοργίσθηκε, γιατί αυτός ήταν εχθρός του Θεού. Και δέν φοβόταν ούτε Θεό, αφού είχε το υΑΡΑΜ (varam) που λέγαμε. Τότε έβαλε τους σοφούς δασκάλουςτου να μυήσουν το παιδί στις απολαύσεις των αρχόντων του κόσμου τούτου, που περισσότερο απο όλους είχε ο επικυρίαρχος ο ΗΙΡΑ,ΝιΑΚΑςΙΠΥ. Και ύστερα απο αυτό, ξαναρώτησε τον γιότου, “τί σου άρεσε περισσότερο;” Και ο γιός έδωσε την ίδια απάντηση: το πιό αρεστό πράγμα είναι να λατρεύουμε τον Θεό… όσο για αυτές τις απολαύσεις, το μόνο που κερδίζουμε με αυτά, είναι η ζήλεια και ο φθόνος του κόσμου! Τότε δέν κρατήθηκε απο την οργήτου ο δαίμονας και έδωσε εντολή: σκοτώστετον! Βάλθηκαν τότε οι στρατιώτες του δαίμονα να σκοτώσουν τον ΠΡΑΗΛΑΔΑ, όμως τα όπλατους δέν μπορούσαν να τον βλάψουν! Τότε του δώσανε να πιεί δηλητήριο, όμως το δηλητήριο μέσα στο σώματου γινότανε νέκταρ, δέν τον έβλαπτε! Τον ρίξανε σε έναν γκρεμό, δέν έπαθε τίποτα! Τότε μιά δαιμόνισσα, είχε αυτή το δικότης υΑΡΑΜ (varam): να μπορεί να μπαίνει μέσα στη φωτιά και να μήν καίγεται! αυτή πήρε αγκαλιά τον ΠΡΑΗΛΑΔΑ μπήκαν μαζί στη φωτιά - και τότε αντί να καεί ο ΠΡΑΗΛΑΑΔΑ κάηκε αυτή που είχε το υΑΡΑΜ (varam)! Παρόλο που το υΑΡΑΜ (varam) είχε δοθεί απο Θεό, εδώ λειτούργησε ανάποδα, γιατί έπρεπε να προστατευθεί ο ΠΡΑΗΛΑΔΑ. Αφού δοκίμασαν όλα τα μέσα θανάτωσης και κανένα δέν έπιασε, ο δαίμονας εξοργίσθηκε αμέσως περισσότερο και έβγαλε το πανίσχυρο σπαθίτου να τον σκοτώσει με εκείνο. Ο ΠΡΑΗΛΑΑΔΑ ήρεμα καθήμενος του είπε: “πατέρα, μήν το κάνεις αυτό, γιατί ο Θεός αυτός θα με προστατέψει”. Τότε ακόμα περισσότερο ο ΗΙΡΑ,ΝιΑΚΑςΙΠΥ εξοργίσθηκε και του λέει “και πού είναι ο Θεόςσου να σε προστατέψει;” - “μή ρωτάς το πού! βρίσκεται μέσα σε κάθε άτομο της ύλης”. (Στην Ινδία ήταν γνωστή απο παλιά η θεωρία των ατόμων της ύλης, που λέγονται στα σανσκριτικά Α,ΝΥ). - άν βρίσκεται παντού, γιατί δέν βρίσκεται και εδώ; σ’ αυτόν εδώ τον κίονα; κοίτα πώς το σπαθίμου κόβει ακόμα και τον πέτρινο κίονα, και ύστερα θα κόψει εσένα!” Λέγοντας έτσι χτύπησε με μιά σπαθιά τον χονδρό κίονα - και απο εκεί που κόπηκε ο κίονας ξεπρόβαλε ένα φρικαλέο όν που δέν ήταν ούτε άνθρωπος, ούτε ζώο, ούτε θεός ούτε τίποτα που να υπήρξε ώς τότε στον κόσμο: είχε εν μέρει μορφή ανθρώπου, εν μέρει μορφή λιονταριού, αλλα δέν ήταν κάτι απο αυτά. Άρπαξε τον δαίμονα με το λιονταρίσιο χέριτου και τον έβαλε πάνω στα γόνατάτου - ούτε πάνω στη γή, ούτε στον ουρανό. και χωρίς κανένα όπλο, αλλα με τα φοβεράτου νύχια, του ξέσκισε την κοιλιά κάτω απο το στήθος και του έβγαλε τα εντόσθια και τα έβαλε γύρω απο το λαιμότου γιρλάντα (γι’ αυτό και ονομάζεται ΑΝΤΡΑΜΑΑΛΑ που σημαίνει “αυτός που έχει εντόσθια για γιρλάντα”). Η ώρα ήταν τότε αχνό λυκόφως - δέν ήταν ούτε μέρα ούτε νύχτα. ήταν ακριβώς στην είσοδο της επίσημης αίθουσας των συνεδριάσεων του παλατιού - δέν ήταν ούτε μέσα ούτε έξω. Αυτή η οργισμένη μορφή του Θεού ονομάζεται ΝΑΡΑΣΙνΗΑ (που σημαίνει μορφή καί ανθρώπου καί λιονταριού). Κάθισε στο θρόνο όπου πρίν καθόταν ο ΗΙΡΑ,ΝιΑΚΑςΙΠΥ φορώντας το ΑΝΤΡΑΜΑΑΛΑ και είχε τέτοια οργή που κανένας θεός δέν τολμούσε να τον πλησιάσει ή να του μιλήσει - ούτε ακόμα η ΛΑΞΜΙΙ, η θηλυκή μορφή του Θεού που ονομάζεται παντοτινή σύζυγόςτου. Ο μόνος που είχε το θάρρος να τον πλησιάσει και να του μιλήσει, ήταν ο γιός του δαίμονα, ο ΠΡΑΗΛΑΑΔΑ. γιατί τόση είναι η αγάπη που έχει ο Θεός για τους λάτρειςτου: ο ΚΡ,Σ,ΝΑ είπε: πιό πολύ απο όλον τον κόσμο που δημιούργησα, πιό πολύ και απο την αγαπημένημου ΛΑΞΜΙΙ, πιό πολύ και απο τον εαυτόμου ακόμα, αγαπώ τον κάθε αληθινό λάτρημου! ό,τι αγαθό έχει, του το διατηρώ. ό,τι αγαθό του λείπει, του το χαρίζω!
Εδώ θα κάνω μιά παρατήρηση, κάτι που δέν διάβασα και δέν άκουσα πουθενά: αυτή η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο, δέν είναι ένα υΑΡΑΜ (varam)? ένα δώρο, που δίνει ο Θεός όταν ο άνθρωπος κάνει κάτι μεγάλο και θαυμαστό. Όχι γιατί ο Θεός έχει καμιά ανάγκη απο το μεγάλο και θαυμαστό - με αυτό όμως ο άνθρωπος αποδεικνύει οτι είναι λάτρης του Θεού - και αυτό σε μιά εποχή όπου όλοι προσκυνούν έναν μεγάλο δαίμονα, σάν τον ΗΙΡΑ,ΝιΑΚΑςΙΠΥ. Μπορεί να λένε οτι λατρεύουν το Θεό - αλλα οι πράξεις, τα λόγια, οι σκέψειςτους άλλα δείχνουν.
Πάντα ομως, όποια εξαιρετική, θαυμαστή έως θαυματουργική ικανότητα έχει ένας άνθρωπος, αυτή οφείλεται σε ένα υΑΡΑΜ (varam): διότι κάτι θαυμαστό έκανε, και για αυτό κάποια θεότητα του έδωσε ένα δώρο το οποίο ο άνθρωπος διάλεξε. Τόση είναι η αγάπη του Θεού, ωστε δίνει ακόμη και πράγματα απίστευτα: ένα ανδρόγυνο, ζήτησαν οι δυότους να έχουν το Θεό γιότους τρείς φορές. Σε τρείς ζωές. Και ο Θεός τους το χάρισε, να το χαρούν, γιατί τόσο πολύ αγάπησαν το Θεό που επιθυμούσαν να τον έχουν γιότους τρείς φορές, σε τρείς ενσαρκώσεις.
(Τώρα θα μου πείτε οτι η εκκλησίαμας δέν δέχεται οτι υπάρχουν περισσότερες απο μία ενσαρκώσεις. Αυτό είναι “πίστευε και μή ερεύνα”. Το “πίστευε και μή ερεύνα” οδηγεί κατευθείαν και με μαθηματική ακρίβεια στην αίρεση και στον σατανισμό. Είναι πολλά πράγματα που άγιοι άνθρωποι και αρχιερείς γνωρίζουν αλλα δέν τα λένε στον κόσμο, γιατί δέν επιτρέπεται ο καθένας να τα γνωρίζει αυτά. Ο ίδιος ο απόστολος Παύλος, το φερέφωνο του Χριστού, ο μισούμενος υπερ πάντων υπο των σατανιστών, σημείωσε: γνωρίζω έναν άνθρωπο ο οποίος προ ετών δεκατεσσάρων ανέβηκε μέχρι τον τέταρτο ουρανό και είδε πράγματα άρρητα, που δέν επιτρέπεται σε κανέναν άνθρωπο να τα δημοσιοποιήσει…” - και εννοεί τον εαυτότου, ο ίδιος ήταν που ανέβηκε στον τέταρτο ουρανό και έμαθε πράγματα άρρητα και απόρρητα. Και έτσι, οι άγιοι και οι αρχιερείς αποφεύγουν να αποδεχθούν τη μετενσάρκωση, που ρητά αναφέρεται στο Βιβλίο της Σοφίας και η Ορθόδοξη εκκλησία το δέχεται ώς ψυχωφελές ανάγνωσμα εκτός απο εκείνα τα σημεία. Αφού είπε κ ο Χριστός στους μαθητέςτου: “σε εσάς δόθηκε η δυνατότητα να ξέρετε, σε εκείνους δέν δόθηκε”. Γι’ αυτό και εσείς αγαπητοί αναγνώστες του παρόντος μπορείτε να λάβετε το παρόν ώς ψυχωφελές ανάγνωσμα, σάν το Βιβλίο της Σοφίας με εξαίρεση τα σημεία που δέν αρέσουν στους ιεράρχεςμας, εκείνα μπορείτε να τα αγνοήσετε).
Λοιπόν έτσι, ο Θεός τους το χάρισε, να τον γεννήσουν, να τον έχουν μωρό, να τον μεγαλώσουν, και όχι μόνο μιά φορά, αλλα σε τρείς ζωές, γιατί το ζήτησαν, και έλαβαν το δώρο διότι τόσο πολύ τον αγάπησαν.
Εδώ θυμάμαι την αμαρτωλή γυναίκα, που ο Χριστός της συγχώρεσε τις αμαρτίες, “οτι πολύ ηγάπησε”.
Ο ΚΡ,Σ,ΝΑ κάπου λέει: “δέν με φτάνει κανείς ούτε με τη γνώση, ούτε με τη γιόγκα, ούτε με δώρα και θυσίες, ούτε με τον αυστηρό αυτοέλεγχο, αλλα μόνο με τον θεϊκό έρωτα μπορεί ο άνθρωπος να με φτάσει”.
Ένα άλλο, ίσως το πιό εκπληκτικό: στο ΚΑΛΚΙΠΥΡΑ,ΝΑΜ αναφέρεται οτι ο βασιλέας ςΑςΙδυΑΓ!Α πολεμά με τον ΚΑΛΚΙ (ο οποίος είναι η μελλοντική ενσάρκωση του Θεού, αυτός που φέρνει το τέλος της σκοτεινής αυτής εποχής και “ΙΔΟΥ ΚΑΙΝΑ ΠΟΙΩ ΤΑ ΠΑΝΤΑ”, δηλαδή ο Χριστός στη δεύτερη έλευσήτου) παρ’όλα αυτά όμως ο βασιλέας ςΑςΙδυΑΓ!Α τον νικά στη μάχη και ο ΚΑΛΚΙ πέφτει απο το άρματου λιπόθυμος και ο βασιλέας ςΑςΙδυΑΓ!Α τον πιάνει και τον βάζει στη φυλακή! Και πάει τότε ο ςΑςΙδυΑΓ!Α να το ανακοινώσει θριαμβευτικά στη γυναίκατου οτι “τον νίκησα, τον έρριξα κάτω λιπόθυμο και τον κρατώ στη φυλακή!”, και βρίσκει τη γυναίκατου (ονομαζόμενη ΣΥςΑΝΤΑΑ) απορροφημένη στον θείο έρωτα να υμνεί τον ΚΑΛΚΙ με κάποιους υπέροχους ύμνους. Και της λέει: εδώ εγώ τον έπιασα τον έρριξα κάτω και τον είχα λιπόθυμο, τον έχω στη φυλακή, και εσύ αυτόν υμνείς; είσαι με τα καλάσου;” Και η γυναίκατου του απαντά: “αυτόν τον λατρεύουν όλοι οι άνθρωποι, όλοι οι θεοί, και όλοι οι δαίμονες ακόμα, και πώς εγώ να μήν τον λατρέψω; αυτός είναι ο μοναδικός Θεός, και μόνο για να σου δώσει το δώροσου ο ΚΑΛΚΙ, που είναι ο Θεός, με τη θέλησήτου έπεσε λιπόθυμος απο τα χτυπήματάσου, γιατί τον είχες τόσο λατρέψει στην προηγούμενη ζωήσου και όταν σε ρώτησε τί δώρο θέλεις, εσύ διάλεξες και είπες “να μπορέσω να σε νικήσω μιά φορά σε μάχη”. Και αυτό σου το χάρισε”.
Μάλιστα ύστερα απο αυτήν τη μάχη ο βασιλέας ςΑςΙδυΑΓ!Α παραχωρεί όλητου την επικράτεια στον ΚΑΛΚΙ και μάλιστα του δίνει την κόρητου (ονομαζόμενη ΡΑΜΑΑ) ώς σύζυγο. Δέν τον πολέμησε επειδή τον μισούσε. Τον πολέμησε διότι αυτό ήταν το καθήκοντου ώς ΞΑΤΡΙιΑΣ, και άν νικιόταν, θα το δεχόταν σάν θυσία.
Όλες οι ενσαρκώσεις του Θεού ερμηνεύονται με την αναίρεση του υΑΡΑΜ (varam) (waram) που κέρδισε κάποιος κακός. Για παράδειγμα, ο υΑΡΑΑΗΑ, που σημαίνει αγριόχοιρος. Γιατί ο Θεός να ενσαρκωθεί με τη μορφή αγριόχοιρου; Διότι ένας κακός δαίμονας απαρίθμησε όλα τα ζώα, κανένα απο αυτά να μήν μπορέσει να τον βλάψει, όμως ξέχασε να αναφέρει τον αγριόχοιρο.
Μιά απο τις πιό ξακουστές ενσαρκώσεις, ο ΡΑΑΜΑ, ήρθε για να ξεκάνει τον κακό δαίμονα ΡΑΑυΑ,ΝΑ. Γιατί ο ΡΑΑυΑ,ΝΑ είχε ζητήσει και είχε λάβει υΑΡΑΜ (varam) /waram/ “κανένας Θεός να μή μπορέσει να με βλάψει”. Τότε ο Θεός έγινε άνθρωπος, ο ΡΑΑΜΑ, και ώς άνθρωπος ο ΡΑΑΜΑ εξόντωσε τον κακό δαίμονα, με πολύ αγώνα και όχι με δυό λόγια όπως θα έκανε ένας Θεός.
Σας φαίνονται παράξενα ή μακρινά αυτά τα υΑΡΑΜ (varam) /waram/? Τότε άς πούμε ένα πιό κοντινό στην άμεση εμπειρίαμας: ένας άλλος δαίμονας (άλλος? Ή μήπως είναι ο ίδιος που ξανάρχεται επανενσαρκωνόμενος και προσπαθεί να εκδικηθεί, αφού ακόμη δέν κόπηκε η ρίζα του κακού;) αυτός λοιπόν ο δαίμονας ήταν ο ΒΑΛΙ. Κυριάρχησε σε όλο τον κόσμο, και εκτόπισε ακόμα και τους θεούς απο τα καθήκοντάτους. Αυτοί που οι Ινδοί ονομάζουν devaas, ανακριβώς μεταφράζονται “θεοί”, είναι κατα την χριστιανική ορολογία “άγγελοι”. Έχουν ορισμένες αρμοδιότητες (οι οποίες είναι /waram/ που έλαβαν απο τον Θεό καθώς είπαμε): ο θεός των ανέμων, ο θεός της φωτιάς, μέσω της οποίας τελούνται οι θυσίες, ο θεός που παίρνει ψυχές (Θεός φυλάξοι), ο θεός του ουρανού που ελέγχει τον καιρό, ο κακός θεός, γιατί κι αυτός άγγελος είναι που εξέπεσε, ο θεός ήλιος, που απο αυτόν εξαρτάται όλη η ζωή στη γή, και ούτω καθεξής. Ο δαίμονας ΒΑΛΙ εκτόπισε ακόμη και τους θεούς και κυβερνούσε τον κόσμο. Και όμως ο Θεός (υΙ,Σ,ΝΥ, ΗΑΡΙ, και με όλα τα άλλα 1000 ονόματάτου) δέν επενέβαινε! Καλά, τί Θεός είναι αυτός που αφήνει έναν δαίμονα να κάνει κουμάντο παντού, να εκτοπίζει και τους αρχαγγέλους, και αυτουνού δέν του καίγεται καρφί; Ή απλώς δέν υπήρχε, ή δέν μπορούσε να τα βάλει με τους δαίμονες; Αυτό το τελευταίο πίστευαν οι δαίμονες. Οι ανόητοι πιστεύουν οτι δέν υπάρχει. Οι σατανιστές πιστεύουν οτι δέν έχει αρκετή δύναμη και πλασάρουν τη θεωρία του θεϊσμού, οτι υπάρχει μέν αλλα δέν δίνει δεκάρα, δέν του καίγεται καρφί. Εμείς που πιστεύουμε στο Θεό, ξέρουμε γιατί δέν επενέβαινε όταν ο ΒΑΛΙ κυβερνούσε την οικουμένη και εξετόπισε τους θεούς. Διότι ο Θεός εκπροσωπείται απο τους βραχμάνους και απο τις αγελάδες. Όταν οι βραχμάνοι και οι αγελάδες στον κόσμο δέν έχουν παράπονο, τότε και ο Θεός δέν έχει παράπονο και δέν επεμβαίνει στον κόσμο, Ο ΒΑΛΙ προστάτευε τις αγελάδες αφ’ενός και έδινε δωρεές στους βραχμάνους ό,τι κι άν ήθελε η ψυχήτους. Ο αληθινός βραχμάνος δέν θέλει τίποτε κακό, γιατί ακριβώς η καλοσύνη είναι αυτό που κάνει τον βραχμάνο. Και έτσι κυβερνούσε τον κόσμο, είχε εκτοπισμένους τους Θεούς, και ο Θεός δέν επενέβαινε και δέν χαλούσε τη ζαχαρένιατου. Τί ήταν λοιπόν αυτό; ήταν ένα /waram/ που κέρδισε ο ΒΑΛΙ. Ώσπου εμφανίστηκε μιά άλλη αγελάδα, που δέν ήταν καθόλου ευχαριστημένη. Διότι αυτή ήταν στην πραγματικότητα η μητέρα των θεών που λέγαμε, ονομαζόμενη ΑδΙΤΙ. Το όνομα ΑδΙΤΙ σημαίνει “η απεριόριστη”. Αυτή, προκειμένου να παρουσιαστεί στον ύψιστο Θεό, νήστεψε 7 ολόκληρες μέρες τρεφόμενη μόνο με γάλα (εκείνο που η σημερινή ηγεσία του κόσμου προσπαθεί με όλους τους τρόπους να μας πείσει οτι είναι κακό. Άν το βρίσκετε κακό, χίλια χρόνια μήν πιείτε γάλα. Σκοτωμένες αγελάδες να τρώτε και θα ευτυχήσετε όπως και τόσοι άλλοι). Η ΑδΙΤΙ πήρε τη μορφή αγελάδας και έτσι παρουσιάσθηκε στον υΙ,Σ,ΝΥ (που δέν είναι άλλος απο τον υπέρτατο Θεό, αυτόν που ούτε οι σατανιστές δέν τολμούν να τον προσβάλουν στο πρόσωπο του Αγίου Πνεύματος) και παραπονέθηκε η μητέρα των θεών γιατί τα παιδιάτης εκτοπίσθηκαν απο τα πόστατους. Με τους ύμνους και με τα δάκρυάτης η ΑδΙΤΙ συγκίνησε τον υπέρτατο Κύριο και έτσι αυτός της υποσχέθηκε οτι θα διορθώσει την κατάσταση. Έτσι η ΑδΙΤΙ κέρδισε το δικότης /waram/. Αφού όλοι οι βραχμάνοι ήταν ευχαριστημένοι, ο Θεός έπρεπε να πάρει τη μορφή ενός βραχμάνου που δέν ήταν ευχαριστημένος, δέν υπήρχε άλλος τρόπος. Και εδώ σημειώστε οτι ο Θεός μπορεί να πάρει όποια μορφή θέλει. Αυτοί που λένε οτι ο Θεός δέν μπορεί να γίνει άνθρωπος (όπως Μουσουλμάνοι, σημερινοί Ζωροαστριανοί, σατανολάτρες κλπ), αντιφάσκουν στην παντοδυναμία του Θεού, παρόλο που Ζωροαστριανοί ήταν αυτοί που πρόσφεραν τα δώρα στο νεογέννητο Χριστό, τα δώρα που συμβόλιζαν οτι είναι Θεός, βασιλέας του κόσμου και του κάτω κόσμου ακόμη). Ο Θεός την υπόσχεσήτου να αναιρέσει δέν μπορεί, και ώμοσε και ου μεταμεληθήσεται: Σύ ιερεύς εις τον αιώνα κατα την τάξιν Μελχισεδέκ. Ανθρώπινη μορφή όμως οπωσδήποτε μπορεί να πάρει. Και οι θεοί των αρχαίων άλλωστε που δέν ήταν στο ύψος του ανώτατου συμπαντικού Θεού, και αυτοί ακόμη έπαιρναν ανθρώπινη μορφή.
Είναι πολύ εύκολο να δεί κανείς τον Θεό: ό,τι είναι προσωποποίηση της αγάπης, είναι Θεός. Ο Χριστός είπε: “άν είδατε εμένα, είδατε τον πατέραΜου”. Όποιος όμως δέν καταλαβαίνει τί θα πεί αγάπη, βλέπει μόνο έναν άνθρωπο κρεμάμενο σε ένα ξύλο, δέν βλέπει Θεό. Ο ΚΡ,Σ,ΝΑ είπε: “στις αγελάδες, στο φυτό του βασιλικού, στην ενδέκατη ημέρα του φεγγαριού, στους βραχμάνους, οι λάτρειςμου βλέπουν εμένα. Οι άλλοι, βλέπουν μόνο ένα ζώο, ένα φυτό, μιά κοινή ημέρα, και κοινούς ανθρώπους”. Γιατί αυτό; Γιατί όπως έγραψε ο Ιωάννης, όποιος δέν έχει αγάπη δέν γνωρίζει τον Θεό, γιατί ο Θεός αγάπη εστί.
Και έτσι ο υΙ,Σ,ΝΥ πήρε τη μορφή ενός βραχμάνου, ο οποίος μάλιστα ήταν και νάνος, και με αυτήν τη μορφή παρουσιάσθηκε στον ΒΑΛΙ και του λέει: “μεγάλε βασιλέα, σε όλους τους βραχμάνους έδωσες ό,τι κι αν ήθελαν. Παρακαλώ, δώσε και σε εμένα. Δέν ζητώ και πάρα πολλά: μόνο όσο τόπο καλύψω με τρία βήματάμου”. Ο ΒΑΛΙ γέλασε. Έμ ήταν νάνος, έμ ζητούσε τόσο λίγα. Εντάξει, του είπε, κάνε τα τρία βήματασου, και όσο τόπο καλύψεις θα σου δώσω. Βασιλική υπόσχεση! Τότε όμως ο βραχμάνος νάνος πήρε την αληθινήτου μορφή, που είναι ολόκληρο το σύμπαν! Με το ένα βήματου κάλυψε τη γή, με το δεύτερο βήματου κάλυψε τον ουρανό, και έμενε ακόμα ένα βήμα. Ο ΒΑΛΙ τότε δέν μπορούσε να τον βλέπει, όπως και εμείς δέν βλέπουμε τον Θεό, διότι ό,τι και άν βλέπουμε, μέσα στον Θεό είναι, είναι το μέρος του Θεού που μας περιβάλλει. Άκουσε όμως ο ΒΑΛΙ τη φωνή του Θεού να λέει: “το τρίτο βήμαμου πού να το πατήσω;” Τότε ο ΒΑΛΙ κατάλαβε οτι δέν υπήρχε τίποτε άλλο να δώσει στον Θεό να πατήσει, παρα μόνο το κεφάλιτου, και ο Θεός πάτησε σε αυτό και έτσι τον έστειλε στον άλλο κόσμο. Και αυτό βέβαια ήταν μιά πράξη ευσέβειας και προσφοράς στο Θεό, γι’ αυτό ο ΒΑΛΙ άν και δαίμονας τιμάται σάν άρχοντας στον κάτω κόσμο. (Και μάλιστα λέγεται ότι όταν έρθει ο Θεός με τη μορφή του ΚΑΛΚΙ για να φέρει τέλος στην ΚΑΛΙιΥΓΑ, τη σκοτεινή εποχή, ο ΒΑΛΙ θα είναι ένας απο τους 7 αθανάτους που θα συνεργασθούν στο έργοΤου). Ο νάνος ονομάζεται σανσκριτικά υΑΜΑΝΆ. Ο Θεός σε αυτήν την ενσάρκωση ονομάζεται ΤΡΙυΙΚΡΑΜΑ, που σημαίνει “εκείνος με τις τρείς δρασκελιές”. Τί σημαίνουν οι τρείς δρασκελιές; στη γή, σημαίνει οτι Θεός είναι ο κόσμος της ύλης. Στον ουρανό, σημαίνει οτι Θεός είναι ο κόσμος του Πνεύματος. Και πάνω στον άρχοντα του κόσμου τον ΒΑΛΙ, σημαίνει οτι Θεός είναι και ο κόσμος των ανθρώπων και ο μόνος αληθινός άρχοντας του κόσμου. Οι υπόλοιποι όσοι σφετερίζονται την εξουσία για κάποιο διάστημα, το καταφέρνουν μόνο επειδή έχουν κάποιο /waram/ απο τον Θεό ή απο κάποια άλλη θεότητα, άγγελο ή δαίμονα, που και αυτός έχει λάβει το waram απο τον Θεό.
Όταν ο ΝΑΡΑΣΙνΗΑ κάθισε εξοργισμένος και με γιρλάντα τα εντόσθια του ΗΙΡΑ,ΝιΑΚΑςΙΠΥ στο θρόνοτου, απαγόρεψε αυστηρά στον ΒΡΑΗΜΑ να δώσει στο εξής οποιοδήποτε /waram/. Όμως δέν γράφει πουθενά στην ινδική γραμματεία οτι ο Θεός απαγόρεψε στον ςΙυΑ να δώσει /waram/.
Αυτό συνειρμικά μου θυμίζει ένα άλλο υΑΡΑΜ που κέρδισε ένας δαίμονας (με μορφή ανθρώπου): ρώτησε: “ποιός θεός δίνει υΑΡΑΜ πιό γρήγορα;” - του απάντησαν “ο ςΙυΑ”. Τότε εκείνος ο δαίμονας, τόσο πολύ ποθούσε να λάβει τη δύναμη, κάθε μέρα έκοβε ένα κομμάτι κρέας απο το ίδιοτου το σώμα και το πρόσφερε θυσία στη φωτιά. Ύστερα απο (δέκα?) μέρες, εμφανίστηκε ο ςΙυΑ και του λέει: “αγαπημένεμου λάτρη! γιατί να μπείς σε μιά τόσο επώδυνη πράξη! Εγώ, και καθαρό νερό να μου προσφέρουν, το δέχομαι ώς θυσία και δίνω δώρο στους λάτρειςμου! Πέςμου, όταν κι άν ζητήσεις θα σου το χαρίσω -εκτός απο την απελευθέρωση απο τον κύκλο της ζωής και θανάτου, αυτό μόνο ο παντοδύναμος υΙ,Σ,ΝΥ μπορεί να το χαρίσει. Όμως ό,τι άλλο κι άν ζητήσεις θα σου το δώσω!”. Και ο δαίμονας ζήτησε “σε όποιον βάλω το χέριμου στο κεφάλιτου, αυτός να γίνεται στάχτη!”. Τέτοια κακία είχε εκείνος ο δαίμονας. Και ο ςΙυΑ του έδωσε το υΑΡΑΜ! Και τότε ο δαίμονας τί έκανε; άρχισε και κυνηγούσε τον ίδιο τον ςΙυΑ για να βάλει το χέριτου στο κεφάλιτου, για να γίνει στάχτη ο ςΙυΑ! Και η μόνη σωτηρία τότε του ςΙυΑ ήταν να προσευχηθεί στον Θεό, που οι άνθρωποι τον γνωρίζουν προπάντων με τη μορφή του ΚΡ,Σ,ΝΑ. Και ο ΚΡ,Σ,ΝΑ αμέσως βρήκε τον τρόπο να αναιρέσει το υΑΡΑΜ του δαίμονα: ο ΚΡ,Σ,ΝΑ πήρε τη μορφή ενός μαθητή του σχολείου, με όλα εκείνα τα πράγματα που χαρακτήριζαν τους μαθητές, βρέθηκε μπροστά στον δαίμονα κ του λέει: “πού τρέχεις έτσι, ώ άριστε των δαιμόνων; έτσι πως πασχίζεις, θα καταστρέψεις το σώμασου. Και ό,τι και άν ποθεί κανείς, χωρίς σώμα δέν μπορεί να το αποκτήσει!”. Ο δαίμονας τότε αποκρίθηκε: “τρέχω να φτάσω τον ςΙυΑ να τον εξοντώσω βάζοντας το χέριμου στο κεφάλιτου, γιατί έχω απο εκείνον αυτό το δώρο!”. Ο ΚΡ,Σ,ΝΑ με τη μορφή του μαθητή σχολείου του λέει: “μόνο ψέματα ξέρει να λέει ο ςΙυΑ! δέν σου έδωσε στην πραγματικότητα δώρο! Δοκίμασε, βάλε το χέρισου στο κεφάλισου κ θα δείς, δέν θα πάθεις τίποτα!”. Και ο δαίμονας, αφελής, έβαλε το χέριτου στο κεφάλιτου και έγινε ο ίδιος στάχτη! Με αυτόν τον τρόπο ο ΚΡ,Σ,ΝΑ έσωσε τον ςΙυΑ.
Τώρα θα μου πείτε, πώς είναι δυνατόν ο ΚΡ,Σ,ΝΑ να έσωσε τον ςΙυΑ; ποιός είναι ο ςΙυΑ; οι Ινδοί τον ονομάζουν “βΟΥΤΕςΑχ” που σημαίνει “ο άρχοντας των δαιμονίων”. Είναι αυτός που λατρεύουν όλοι οι άρχοντες της εποχήςμας. Να το πούμε σε απλά ελληνικά: είναι ο σατανάς! Και ο ΚΡ,Σ,ΝΑ αντί να τον εξοντώσει, τον έσωσε κιόλας; Φαίνεται παρανοϊκό, όμως άς σκεφθούμε και την δικήμας θρησκεία: δέν θα μπορούσε ο Θεός και τώρα και προ αμνημονεύτων ετών να εξοντώσει τον σατανά; Ο ύμνος του νυχιού του ΝΑΡΑΣΙνΗΑ καταλήγει με αυτήν τη στροφή:
ιΑΔ-ΡΟ,ΣΑ+ΥΤΚΑΡΑ-ΔΑΞΑ-ΝΕΤΡΑ-ΚΥ,ΤΙΛΑ-ΠΡΑΑΝΤΑ+ΥΤΘΙΤΑΑαΓΝΙ-ΣΦΥΡΑΤ-
ΧΑΔιΟΤΑ+ΥΠΑΜΑ-υΙΣΦΥΛΙνΓΑ-βΑΣΙΤΑΑ ΒΡΑΗΜΑ+ΙΙςΑ-ςΑΚΡΑ+ΥΤΚΑΡΑΑχ.
(σημειωτέον, όλη αυτή η στροφή είναι δύο σύνθετες λέξεις μόνο, και χωρίς κανένα ρήμα! Μόνο η σανσκριτική γλώσσα μπορεί να κάνει τέτοια πράγματα, και οι άσχετοι λένε οτι η ελληνική γλώσσα υπερέχει, επειδή υπάρχει μιά μακριά σύνθετη λέξη στον Αριστοφάνη - η οποία όμως λέξη είναι απλώς παράθεση διαφόρων τροφίμων των αρχαίων, ενώ η σανσκριτική λέξη είναι μιά ολόκληρη παράγραφος που θα εξηγήσω, και χωρίς να μπώ στις εσωτερικές σημασίες των λέξεων και φθόγγων), δηλαδή “αυτός που άν και όταν η οργήτου ανυψωθεί, μιά σπίθα βγαίνοντας απο τη γωνία του δεξιούτου ματιού, μιά σπίθα που για αυτόν είναι σάν την πιό ασήμαντη πυγολαμπίδα, η οποία σπίθα φτάνοντας απο άκρη σε άκρη του σύμπαντος θα κάνει στάχτη (όχι έναν αλλά) πλήθη ολόκληρα απο ΒΡΑΗΜΑ, απο ςΙυΑ και απο ΙΝΔΡΑ”.
Σκεφθείτε όμως τί θα γινόταν η ανθρωπότητα άν υποθέσουμε πως ο καθένας έκανε ό,τι ήθελε, κάθε λογής απάτη και βία, χωρίς τίποτα να τον εμποδίζει, χωρίς κανένα κακό να του ανταποδίδεται, χωρίς να λατρεύει κανέναν Θεό, χωρίς να στερείται τίποτα, χωρίς να χρειάζεται να κάνει καμία προσπάθεια, χωρίς να βρίσκει καμία δυσκολία. Κάποτε κάποια κυρία μου είπε “χρειάζεται και το κακό στον κόσμο!” - και ο Θεός δέν μπορεί να κάνει κανένα κακό, αφού είναι πανάγαθος, όσο όμως χρειάζεται κάποιο κακό, αφήνει τον δαίμονα να ζήσει.
Σήμερα, δηλαδή εδώ και πολλούς αιώνες, η δύναμη που έχουν οι άρχοντες του κόσμου δείχνει οτι απολαμβάνουν κάποιο υΑΡΑΜ, το οποίο έλαβαν μέσω του ςΙυΑ. Αυτό μοιάζει πολύ με το υΑΡΑΜ που κέρδισε ο Κάιν απο το Θεό, όταν έγινε αδελφοκτόνος: ο Θεός αντί να τον κάνει στάχτη, του έδωσε και ένα δώρο: ένα σημάδι στο κούτελότου, που όποιος το βλέπει να μήν τολμά να τον σκοτώσει, γιατί άν ο Κάιν χτυπηθεί, εκδικείται στο πολλαπλάσιο! ναί μεν θα είναι πάντα “στένων και τρέμων”, δέν θα τολμά να κοιτάξει τον ουρανό, δέν θα μπορεί ποτέ να κατέχει γή, δέν θα μπορεί να ζήσει απο τη γή, δέν θα μπορεί να κατοικήσει μόνιμα σε κανέναν τόπο, θα είναι πάντα μισητός και στην κυριολεξία βρωμερός - όμως δέν θα μπορεί και κανείς να τον σκοτώσει. Έλαβε υΑΡΑΜ και κατάρα μαζί. Η σανσκριτική γραμματεία είναι γεμάτη κατάρες επίσης. Η κατάρα που βαραίνει κάποιον είναι το υΑΡΑΜ του αντιπάλουτου.
Προσφάτως βρήκα κάτι εκπληκτικό: ένας απο τους 7 “αθανάτους” που θα συνεργασθεί με τον ΚΑΛΚΙ για την αποκατάσταση του δΑΡΜΑ (που είναι ο ηθικός νόμος), είναι και ο ΑςυΑΤΘΑΜΑ! Ποιός είναι ο ΑςυΑΤΘΑΜΑ; η ινδική γραμματεία τον περιγράφει ώς λάτρη του ςΙυΑ (αυτό και να μή μας το έλεγαν, το καταλαβαίναμε), ήταν κακός και μπαμπέσης, αυτός σκότωσε τα 5 αδέρφια ΠΑΑ,Ν,ΔΑυΑΑΣ, γιούς του ΠΑ,Ν,ΔΥ, τους σκότωσε στον ύπνοτους, εκεί που κοιμούνταν στη σκηνήτους, αφού είχαν νικήσει στη μεγάλη μάχη της ΚΥΡΥΞΕΤΡΑ. Για το κακό που έκανε, ο ΚΡ,Σ,ΝΑ τον καταράστηκε να έχει μιά πληγή που δέν κλείνει, πάντοτε να πονά και να υποφέρει, να πεινά, να ζεί άπορος και το σώματου να ζέχνει, όμως και να μήν πεθαίνει! Αυτή ακριβώς είναι η περιγραφή του Κάιν! και η περιγραφή των απογόνων του Κάιν, που είναι οι Κ!Α,Ν,ΔΑΑΛΑΑΣ και οι αθίγγανοι. Όταν όμως έρθει ο ΚΑΛΚΙ, ο ΑςυΑΤΘΑΜΑ θα προστατεύει τον ΚΑΛΚΙ, και έτσι θα κερδίσει την απελευθέρωση απο τα δεινάτου!
Είδαμε πως άλλος κέρδισε το υΑΡΑΜ να νικήσει τον Θεό σε μάχη! Άλλος κέρδισε το υΑΡΑΜ να έχει για σύζυγότου την ΡΑΑδΑΑ, που είναι η κατ’εξοχήν ενσάρκωση της Θεάς ΛΑΞΜΙ, που είναι η θηλυκή όψη του Θεού. Λένε οτι στην πραγματικότητα παντοτινός σύζυγος της ΡΑΑδΑΑ είναι ο ΚΡ,Σ,ΝΑ, όμως κατα κόσμον ο ΚΡ,Σ,ΝΑ ποτέ δέν παντρεύτηκε την ΡΑΑδΑΑ, κατα κόσμον η ΡΑΑδΑΑ παντρεύτηκε τον Abhimanyu. Πώς είναι δυνατόν! Έγινε έτσι, γιατί ο Abhimanyu (ΑβΙΜΑΝιΥ) λάτρεψε σε προηγούμενη ζωήτου τον ΚΡ,Σ,ΝΑ τόσο ένθερμα που ο ΚΡ,Σ,ΝΑ προθυμοποιήθηκε να του χαρίσει ό,τι υΑΡΑΜ και άν ζητούσε. Και ο Abhimanyu ζήτησε να έχει για σύζυγότου την ΡΑΑδΑΑ, που είναι η παντοτινή ερωμένη του ΚΡ,Σ,ΝΑ και παντοτινή σύζυγόςτου σε πνευματικό επίπεδο. Είναι η θηλυκή όψη του υπέρτατου Θεού. Και αυτό ακόμη ο ΚΡ,Σ,ΝΑ το χάρισε. Αφού στο βΑΓΑυΑΔ-ΓΙΙΤΑ αναφέρει: “αμερόληπτος είμαι προς όλα τα πλάσματα· όποιος όμως με λατρεύει, τον αγαπώ πάνω απο κάθε τί. Πιό πολύ απο όλα τα αγαθά του κόσμου, πιό πολύ και απο τη ΛΑΞΜΙ (ενσαρκωμένη ώς ΡΑΑδΑΑ), πιό πολύ και απο τον εαυτόμου ακόμη, αγαπώ τον κάθε λάτρημου: ό,τι καλό έχει, του το διατηρώ· ό,τι καλό του λείπει, του το χαρίζω”.
Ένας άλλος δαίμονας με 1000 χέρια, μιά φορά έπαιξε τον αυλό για να χορέψει ο ςΙυΑ, ο οποίος τόσο ευχαριστήθηκε και του είπε: ζήτα ό,τι θέλεις και θα σου δώσω! Ο δαίμονας είπε “τί να μου δώσεις, αφού ό,τι θέλω το αποκτώ! Ποτέμου δέν νικήθηκα σε μάχη, και ούτε βρήκα κάποιον που θα μπορούσε να με νικήσει! Λοιπόν αυτό σου ζητώ, να συναντήσω κάποιον που να με νικήσει μιά φορά! Θέλω και αυτήν την εμπειρία!”. Και ο ςΙυΑ του αποκρίθηκε: “βλάκα, αυτό (το υΑΡΑΜ) που ζητάς θα το έχεις, αλλα δέν έπρεπε να το ζητήσεις, γιατί αυτός που θα σε νικήσει θα σου κόψει όλα τα χίλια χέριασου!”. Και έτσι ήρθε η περίσταση και ο δαίμονας εκείνος βρέθηκε αντιμέτωπος με τον ΚΡ,Σ,ΝΑ ο οποίος τον νίκησε και του έκοψε τα χίλια χέρια (του άφησε μόνο 4 χέρια άκοπα, έτσι ωστε να μοιάζει με τον Θεό, σύμφωνα με το βΑΓΑυΑΤΑ ΠΥΡΑΑ,ΝΑΜ). (Έχετε αναλογισθεί οτι τα 4 χέρια του Θεού σχηματίζουν σταυρό;).
Άλλος κέρδισε το υΑΡΑΜ να νικήσει τον Θεό σε μάχη, άλλος κέρδισε να πάρει σύζυγότου την θηλυκή όψη του Θεού - και παρόμοια φαίνεται πως κάποιος κέρδισε το υΑΡΑΜ να λατρεύεται σάν υπέρτατος Θεός στον κόσμο, τουλάχιστον για κάποιο χρονικό διάστημα. Μόνο έτσι μπορεί να εξηγηθεί το οτι όλοι οι ισχυροί της εποχής αυτής λατρεύουν σάν Θεό κάποιον που είναι πλάσμα - και όμως τον λατρεύουν σάν πλάστη, και προσπαθούν να κάνουν όλο τον κόσμο να λατρεύει αυτό το πλάσμα σάν να ήτανε ο πλάστης. Ο άνθρωπος που είναι ενσάρκωση του σατανά, έχει κερδίσει το υΑΡΑΜ να καθίσει στο θρόνο του Χριστού ο οποίος είναι ενσάρκωση του Θεού. Είναι γραμμένο στην Αγία Γραφήμας οτι αυτός, ο Αντίχριστος, θα καθίσει στο θρόνο του Χριστού - άρα έχει κερδίσει αυτό το δώρο (άλλο θέμα άν δέν μείνει για πολύ πάνω στο θρόνο, αφού ο Κύριος θα τον εξοντώσει. Όμως πολύ επιθύμησε αυτό το δώρο, και ο Θεός του το χάρισε και αυτό. Και για λίγο άν τιμηθεί ώς Θεός, είναι με αυτό ευχαριστημένος, γιατί τόσο πολύ το επεθύμησε).
Έτσι και οι άρχοντες της εποχής τούτης, προφανώς έχουν το υΑΡΑΜ να μπορούν να υποτάσσουν την οικουμένη, επειδή λατρεύουν τον άρχοντα του φθόνου, αυτόν που είπαμε. Προφανώς ο Θεός δέν έχει στερήσει στον ςΙυΑ το δικαίωμα να δίνει αυτό το υΑΡΑΜ. Με αυτό προσεπάθησε να δελεάσει ακόμη και τον Θεό τον ίδιο, όταν ενσαρκώθηκε ώς άνθρωπος: “θα σου δώσω εξουσία πάνω σε όλη την οικουμένη, άν πέσεις και με προσκυνήσεις”! Αυτός ο πειρασμός ήταν αναγκαίος, για να αποδειχθεί οτι ήταν Θεός, ενσαρκωμένος ώς άνθρωπος. Και ο μέν Θεάνθρωπος δέν έπεσε στον πειρασμό, όμως υπήρξαν άνθρωποι που έπεσαν. Και με αυτήν την πτώσητους λατρεύουν τον ςΙυΑ και έτσι απολαμβάνουν το δώροτους, που είναι εξουσία πάνω στην οικουμένη.
Καθώς ο Θεός με τη μορφήτου ΝΑΡΑΣΙνΗΑ απαγόρεψε στον ΒΡΑΗΜΑ να δίνει στο εξής δώρα (υΑΡΑΜ), θα έρθει καιρός που θα απαγορέψει και στον ςΙυΑ να δίνει δώρα: Για την ακρίβεια: “Τότε ερεί και τοις εξ' ευωνύμων: πορεύεσθε απ' εμού οι κατηραμένοι εις το πυρ το αιώνιον το ητοιμασμένον τω διαβόλω και τοις αγγέλοις αυτού”.
Αφού όπως είπαμε, όταν ένα υΑΡΑΜ χρησιμοποιείται για κακό, ο Θεός έχει τον τρόπο να το αναιρέσει. Στο περσικό έργο ΜΕΝΟΓ-Ι-ΧΡΑΔ αναφέρεται: ο σοφός ρώτησε το Πνεύμα της Σοφίας: “μπορεί ο άνθρωπος μέσω της Σοφίαςτου να αλλάξει τη μοίρατου;” - το Πνεύμα της Σοφίας απάντησε: “ούτε μέσω της σοφίας, ούτε μέσω οποιασδήποτε άλλης αρετής ο άνθρωπος δέν μπορεί να αποφύγει τη μοίρατου. Διότι αυτό που ονομάζουν “μοίρα” είναι απλώς η θέληση του Θεού, και δέν μπορεί η θέληση του ανθρώπου να υπερισχύσει της θέλησης του Θεού. Στην κάθε κρίσιμη ώρα, ο σοφός θα γίνει ανόητος και ο ανόητος σοφός, ο γενναίος θα δειλιάσει και ο δειλός θα τολμήσει, ο νωθρός θα ενεργήσει πρόθυμα και ο εργατικός θα γίνει νωθρός, και όλα θα γίνουν έτσι ωστε εκείνο που θέλει ο Θεός να γίνει. Το Πνεύμα του Θεού μπαίνει μέσα στην κατάσταση και βγάζει όλα τα άλλα έξω”. Όλα εκείνα που προείπε ο Κύριος πραγματοποιούνται στις μέρεςμας: “εγερθήσεται έθνος επι έθνος και βασιλεία επι βασιλείαν. Και έσεσθε μισούμενοι υπο πάντων ένεκεν του ονόματόςΜου”. Δέν θα μας μισούσαν άν καταβάθος δέν ήξεραν οτι θα χάσουν. Ο αγώνας εναντίον της λατρείας του Θεού έχει φθάσει στην αποκορύφωσήτου, και αυτό ακριβώς αποδεικνύει το πόσο φοβούνται τη λατρεία του Θεού. Αρκεί να διαβάσετε στην Βικιπαίδεια και θα βρείτε όλα εκείνα που φοβάται η σημερινή παγκόσμια δύναμη. Δέν είναι μόνο η “πολιτική ορθότητα”. Είναι και η “επιστημονική ορθότητα”. Μέσα στις μυστικέςτους οργανώσεις έχουν και την “μεταφυσική ορθότητα”. Έτσι προσπαθούν να κλείσουν όλες τις πόρτες απο τις οποίες θα μπορούσε να μπεί η απλή αλήθεια, γιατί ακριβώς μέσω της σύγχυσης εξουσιάζουν. Με αυτόν τον τρόπο βέβαια αποκαλύπτουν όλα όσα φοβούνται. Τα φοβούνται γιατί είναι ισχυρότεράτους. Αυτά πρέπει να παρατηρούμε και να συνειδητοποιούμε, γιατί είναι τα νικητήρια όπλαμας.

Η πραγματεία ολοκληρώθηκε, όμως κάποιοι αναγνώστες μπορεί να έχουν κάποια ερωτήματα, τα οποία θα απαντηθούν εδώ απο κάτω:

Δημοσίευση στο stixoi.info: 03-01-2026